|
هذه مجموعه من القصائد التراثيه
حسب تسلسها واكثرها
تاريخها قديم جدا وبعضها لم استطيع تحديد الزمان
والمكان وكذلك الشاعر ولكن هي متداوله ويعرفها الكثير
|
|
1 |
ياشيخ جار الله |
|
2 |
سلام يادار |
|
3 |
راع الحباصا |
|
4 |
لقيت في
حلة الصمان |
|
5 |
انا وياخي |
|
6 |
وفي الرجاجيل |
|
7 |
سارق اليمن والشام |
|
8 |
عسكر الباشه |
|
9 |
أول امسي سمعت |
|
10 |
عذبت
روحي ياجبل شمرخ |
|
11 |
ابوحجر قال |
|
(1) هذه القصيد من اروع
ماقيل حيث ماتناقله الرواه ان التي قالتها إمراه وكانت تشتكي هجر زوجها لها حيث انه سافر في
الـــــزمان الماضي وكانـــــــت وسائل النقل والمــــواصلات
غير متوفره وتأخر كثيرا في العوده إلى القريه وكانت تستحثه
في العوده لان صبرها نفذ من طول الغياب
وبعد زوجها عنها . الشاعر قديم غير معروف - زهراني البدع
ياشيخ جارالله
وش حـــدك على نجد القصى
وش كرهك في نقاع ابن الحسن ونحن أهلك
إثنى عـــشر عـــام وأنا كل يـــوما تـــرجى
حتى مــــوزع بريــــد الــــطايره بالــــنيابه
هجــــم عـــلـيه وخــــذ مفتاح قلبي هــــربه
مانســـمع إلى جــــناح الطـــايره
ياهبيـــده الــــرد
ياونتي ونت الملقوص
في نجـــد الاقـــصى
يساهرونك على حال الخـــطر ونحـــن أهلك
وكل مــاجاء يفـــيق رجـــه المـــوت رجاء
مــن ذاق ســـم الحــناشه ماسلم
مالنيـــابه
والناس ماينـــفعون اللي رضي فـــيه ربــه يستاهل اللي على بيت الحـنش ياهـــب
ايده |
|
(2) الشاعر غير معروف واغلب الظن انها للشاعر علي بن عتيق الـبــدع سلام يــادر
ماله وشـــرتا فــــي بلدنا عند المطاليق تلقى صبحهم والمسا ءعيد وبو علي مايقل خســـرت وهلكت
مالي ماقال ياقهوجي دس النجر وشفق البن الــــرد أهل البخاله تجدهم دائــما في (بـلاء) ادنا
وأهل الجمايل لهم في كل ماقف مساعيد ذولاء رجاجيل فالميقاف وأهل إكتمالي بمدح الاجواد هـرج ياعلي وشف قلبــن |
|
(3) الشاعر – غير معروف
قصيده قديمه
راع الحباصا عزم راعي ما ئه مالابل عود يباشر يقل خلك
تشـــوف الحبص حلب سبع ماالحباصا ما ملة له قدح عود يقل راعي الابل مرحبا عندنـــا يوم اقبل الليل والخلفات من كل ريع بغى يجن التهامي يوم شاف الحليب يحسب جياد الحضانا مـــثل حبصيته |
|
(4) الشاعر – غير معروف
لقيت
فــــي حلة الصمان محكامه
وقلـت وش ذالحكومه يابني مالك قالوا حكومة معيض ان كان ماتدري اطلع في البيت تلقة كيفة الشاهي والبن والهيل يوم تلقى مــــعاميله اجي وهو واقفا في الباب قــدامي بغى يهاوش وانــا ماتعت هواشي معيض ياليت له جـــني نهب قلبه |
|
(5) الشاعر غير معروف ( أنا ويأخي
)
ناويا اخي حصل منا عقوبه وظلينا قبائل واحدا يبغي الجبراء والاخر يدور غيرها
اختلفنا وطال الصوت وأبدا لنا شيخ القبيله استضليت
ذاك الليل في منزله واشكي عليه
حزموني بجنبيه
وسيفا وكسرت بندقه قالوا اذبح عميلك وانحن ابنشهد انه بيت ابوك
وابغيت اذبحه والهمني
الله رشدي وانتهيت وابدا
اخي وقال انته تطاوع عدوي ابي
وجدي
مابهم حبنا لكن يبغون بعد الرشق عيد قلت ياخي
ذي الدجال ماهو برئيس قومنا
اعمو القلب وثرابنادمي
جاهلا من غيره عقله
زلتك تبلع لوكان طعنه يداوى كونها |
|
(6) قصيده قديمه –
الشاعر غير معروف
وفي الرجاجيل رجلا كما سمحان
يشتال حــــمله
وعـلفه يعلوي به
وفي الرجاجيل رجلا كما الضربان لا دعوه الجماعه يطـــــول الغـيـبه
وفي الرجاجـــل رجلا كما الثروان
على دروب العــــرب سمع مثبـيبه
وفــي الرجاجيل رجلا كما سرحان
علــى سمان الجِلب تضرب مخاليبه
وفي الرجاجيل رجـلا كما النسوان
إلا ندرق عنك ماهـــلا
تداعـــي به
وفي الرجـــاجيل رجلا كمــــا خيبر
ما اتـنفتح ضبــته لوكان ترمي به
وفي الرجاجيل رجلا كما الشيطان يأخــــذ بالا
دمــي حتى يــبويبـــه |
|
(7) الشاعر / محمد بن ثامره شاعر كبير من شعراء قبيلة زهران في حقبه زمنيه ماضيه له روائع شعريه تناقلتها الأجيال وتحدث عنها العامه فــــــــي بلادزهران وفي القبائل المجاوره ( سارق اليمن والشام) عام الاول سارق أهـل الـشام وافـى سـارق اليمن قال سراق اليمن ويش من ولد ويش من صبي يا شامي قال عز الله لك أمـا أنا لـكن أنت ويـــــش من زول قال تعرف تسترق قـال الله أكبر قــــــال له حتى أنا وأن معك بصر كما بصـــــــري فــودي بالـــمرافقه وبدى رأس الجبل والا أن تحـــــته ســـايق يسوق قبله الثيران مضــــــبوبه وهو يعــــلي ويهــــتوي عود يصيح يا عجايب يا عـــجايب خمـــسماية وهله وترك ثــــوره وسنـــد للعـــــجايب يلمح ايش تكون ندر الشامي علـــى الثيــــران وإســـتطلق خيارها قال يا مخلوق يا ذا في الجبل ويش بك تقول عجايب قال قلته منك ويـش هذا الصـــــقاره فـــيك يا فلان ما خبـــــرناهم يســــوقون الــــبلاد الا بســـــــانيه وانت من عند الصلاه ما ذا بتسوق الا بـثـور واحد والتفت وإلا أن ثـــوره قد غــدى واقـفى يطــــارده واليماني عقبه مـــــن سـاعته وافـــتك ذاك الــثاني ما بقـــــــي إلا الارشـــــيه مكبــــوسه الله لا يـفلنا غرته قيلت عــــجايب ما البـلاد وســــانيه مــقرونه
ما درى أن أولاد مـــــدين إبـيــــخلونه
بغــــــــيرها |
(8) القصيده الثانيه ( عسكر الباشه) حزن الـباشه على العسكر بغى يغدي بـــه الجزم ودعى حيدر وابـو نابين وإستـلحق علي عبشاني أعلموني عن رجل زهران هو مثل الجبل والا أكبر بالرقوش إن كان منهم يا موصــف عندي أوصفه قال رأسه غار وعيــــونه شرار وقامته في مثلك والجــــنود الي معه وعســاكره ناس كــــما نحن قال ما داموا كماكم بالكثر والشيخ راشد مــــثلي ليش يا زلط اللحى بالله لـــــــيش أن يقهـــرونكم وانا عنتـكم بصيح الخيل ومدافع ومــرت ومرت والبواخر فـــوق سطح البحر مشحونه جــــنابخي قالوا يا لسلطان بابورين كودا تقتل الزهـــــراني واخر المعنى رمينا بالمدافع والمعابر بت تطيرهم والسراط المستقيم جبالهم والقــــبر ذاك الد يره واللظى بارودهــم والموت منهــــــم والمحاسبـين |
|
(9)
هذه القصيد عباره عن مساجله
نظمها الشاعر في ابداع ممتاز بين السيارات وبين الجمال وكما هو معروف ان الجمل كان في الــماضي هو الوسيله
التي
يستخدمها الناس فــــــي تنقلاتهم واســــفارهم
وكان له دور كبير فـــي حمل الامتاع والسير لمسافات طويله إلـــى أنه عندما تقدم العصر
وأخذت المواتر أي
السيارات فــــــي الإ زدياد
قل الطلب على الجمل واصبح من الاشيا
التي ذهبت
بها الحضاره إلى الصفوف الخلفــيه واصبح الجمل عاله على المجتمع وغير
مرغوب فيه بالنسبه للتنقل والترحال الشاعر / غير معروف أول
أمسي أول امسي سمعت الصيح بين القوافل وسيرات
القوافل تقل ربي خلقنا معونه لأبن يادم والمواتر
تقل ماريح المسلمين إلى نحن قال سمحان ماظل المهندس يركب لي بواجي وإلا
راس السنه في ورشة الحضرمي توضيبنا انحن (البل) عطايا الله ناخذ
في الميدان جوله مانبنشر ولا نصدم ولا نقلب الراكب قلوب
قالت المرسدس ميد الجمل
ليش تتكلم علينا لو تحمل بقـنطارين ماتطلع السندى بها مشينا
من علو المدعى لا خميس مشيط ليله ونقل اربعمية قنطار لبها وإلى سوق الخميس
والحوادث من سواق ماهي بمني يابلاها مايحاسب
على الركاب يرمي بهم في داهيه قالوا
المصلحين المدح لك ياجمل والموتر أقوى ودنا بالمواتر تشتغل والجمل في حاجته |
|
(10) قصيده قديمه قيلت ايام زمان عندما كان
في ذلك الوقت لا يوجــــد في الديره سيارات كثيره حيث ان الوادي باكماله لا يوجد به غــير سياره او سيارتين وكان
من يملك سياره يشار له بالبنان وكانت الطرق التي تسلكها السيارات
وعره ومتعبه واحــيانا يحصل بها حوادث وكـوارث ومن ضمن هذه
الدروب والطرق القديمه طريق شمرخ
القــديم كان به طلعه كبيره كانت تسبب ازعاج كبير
لســــائق السيارات وصاحب هذه القصيده يصور معاناته من هذا الجبل قائل القصيده غير
معروف عذبــــــت قلبي
وروحي ياجبل شمرخ لكن في حشمتت الصاحب وش اسوي والله
لو يطـــلب المـــوتر وســـــــواقه
لقـــــول هات القلم والدفتر امــضي له |
|
(11) هذه القصيد قالها الشاعر في الــزمان الماضي عنــــدما كان هناك مجموعه من الناس تتنقل بين الــــــقرى والاريايف وكانت تحمـل
معها بضائع للبيع
أما ان يحملها على صندوق خشبي على ظهره أو يستخدم بعض الاحيان الدواب – الجمال – الحمير وكان
اذا وصل البائع المتجول يزدحم حوله
الناس من الرجال والنــــساء والاطفال بقصد شراء مايلزمهم واحيانا لا يتواجد إلى النــــساء وكان هذا الشاعر لايعجبه هذا الوضع صائغ هذه الابيات الشعريه وكان هؤلاء الباعه يتجولون بين القبائل على امتداد جبال السروات يعني من الطائف
جنوبا وحتى حدود اليمن بهذه الطريقه . الشاعر
/ غير معروف أبو
حـــجر قـال هــــن الله لفـــرقنا يروح
فــــــي كــــل سده مايردونه
وتبدي بت الحلال اتقول وش عندك عندك مناديل وإلا ثوب حبك سباني |